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女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自(zì)己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成(chéng)了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出(chū)了(le)人们的(de)感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的(de)历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以(yǐ)修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文(wén)学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千(qiān)山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰(yu女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束ē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大(dà)雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。