独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖有哪几个以及形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的习(xí)性来分配各个地支(zhī)，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即(jí)前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在(zài)周期(qī)，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先民常(cháng)用某种动物、无生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或(huò)鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民(mín)对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于(yú)阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源(yuán)于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句(ruò)在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域(yù)诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二(èr)生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似(shì)的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二生肖的(de)起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使别人感(gǎn)到很(hěn)拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当(dāng)下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱(tuō)出来。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句